حكم قوول "يهديكم الله ويصلح بالكم" بعد التشميت...

من طرف **المهاجر** الثلاثاء أغسطس 04, 2009 4:22 am

السلااام عليكم ورحمة الله وبركااته

اخوااتي واخوااني في الله
ما حكم قوول العااطس {يهديكم الله ويصلح بالكم} بعد ان شمت؟؟..
وهل هووه للوجووب ام للإستحبااب؟؟...

وهذاا ما سنووضحه ادنااه ....

...............

(
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { : حق المسلم على
المسلم خمس : رد السلام , وعيادة المريض , واتباع الجنائز , وإجابة الدعوة
, وتشميت العاطس } متفق عليه ) .

وفيه
دليل على مشروعية تشميت العاطس وهو أن يقول له : يرحمك الله . وأخرج أبو
داود بإسناد صحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال { :
إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله على كل حال , وليقل أخوه أو صاحبه يرحمك
الله , ويقول هو : يهديكم الله ويصلح بالكم } .

وأخرج
البخاري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إذا عطس
أحدكم فليقل : الحمد لله , وليقل أخوه أو صاحبه : يرحمك الله , فإذا قال :
يرحمك الله فليقل له : يهديكم الله ويصلح بالكم } .

وأخرج
مالك في الموطأ عن ابن عمر قال : { إذا عطس أحدكم فقيل له : يرحمك الله ,
يقول يرحمنا الله وإياكم ويغفر لنا وإياكم } والتشميت [ ص: 23 ] سنة على
الكفاية , ولو قال بعض الحاضرين أجزأ عن الباقين , ولكن الأفضل أن يقول كل
واحد لما في البخاري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : {
إذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول : يرحمك الله
تعالى } .

وقال
أهل الظاهر : إنه يلزم كل واحد , وبه قال ابن أبي مريم , واختاره ابن
العربي والتشميت إنما يكون مشروعا للعاطس إذا حمد الله كما في حديث أبي
هريرة المذكور وفي الصحيحين عن أنس قال : { عطس رجلان عند النبي صلى الله
عليه وسلم , فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر , فقال الذي لم يشمته : فلان عطس
فشمته , وعطست فلم تشمتني , فقال : هذا حمد الله وأنت لم تحمد الله } .

وفي
صحيح مسلم عن أبي موسى الأشعري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : { إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه , فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه }
وإذا تكرر العطاس فهل يشرع تكرير التشميت أو لا ؟ فيه خلاف وقد أخرج ابن
السني بإسناد فيه من لم يتحقق حاله عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول { إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه . وإن زاد على ثلاث
فهو مزكوم , ولا يشمت بعد ثلاث } وفي مسلم عن سلمة بن الأكوع { أنه قال له
النبي صلى الله عليه وسلم في الثانية إنك مزكوم } .

وأخرج أبو داود والترمذي من حديث سلمة { أنه قال له في الثالثة : يرحمك الله هذا رجل مزكوم } .

وأخرج
أبو داود والترمذي أيضا عن عبيد بن رفاعة قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم { تشميت العاطس ثلاثا , فإن زاد فإن شئت شمته , وإن شئت فلا }
ولكنه حديث ضعيف قال الترمذي : إسناده مجهول قال ابن العربي : ومعنى قوله
: " إنك مزكوم " أي إنك لست ممن يشمت بعد هذا ; لأن هذا الذي بك زكام ومرض
لا خفة العطاس , ولكنه يدعى له بدعاء المسلم للمسلم بالعافية والسلامة ,
ولا يكون من باب التشميت والسنة للعاطس أن يضع ثوبه أو يده على فيه عند
العطاس لما أخرجه أبو داود والترمذي عن أبي هريرة قال : { كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذا عطس وضع ثوبه أو يده على فيه وخفض أو غض بها صوته
} وحسنه الترمذي .

ويكره
رفع الصوت بالعطاس لما أخرجه ابن السني عن عبد الله بن الزبير قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن الله عز وجل يكره رفع الصوت بالتثاؤب
والعطاس } وأخرج أيضا عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : { التثاؤب الرفيع والعطسة الشديدة من الشيطان } .

http://www.islamweb.net/ver2/library..._no=47&ID=1157
.......

تشميت
العاطس وجوابه فرض كفاية . قدمه ابن تميم وابن حمدان , وهو ظاهر مذهب مالك
وغيره , وقيل : بل هما سنة وهو مذهب الشافعي وغيره قيل : بل واجبان , وهو
قول بعض العلماء ويسن أن يغطي العاطس وجهه ويخفض صوته إلا بقدر ما يسمع
جليسه ليشمته , وهذا معنى كلام أحمد في رواية أبي طالب وأحمد بن أصرم قال
ابن عقيل : ويبعد من الناس قال الشيخ تقي الدين البغدادي غريب قال الشيخ
عبد القادر : ولا يلتفت يمينا ولا شمالا انتهى كلامه ويحمد الله جهرا .

http://www.islamweb.net/ver2/library...k_no=43&ID=319

.........

الحمد لله ..يرحمك الله

http://www.islamav.com/doc_html/alhamdolilaah.htm

.............

تشميت العاطس حكمه وحكمته

http://www.islamonline.net/iol-arabi...11/fatwa-4.asp

.............

هذاا والله اعلم

يعطيك العافية على المجهد الرآئـــــــع..

حكم قوول "يهديكم الله ويصلح بالكم" بعد التشميت...

حكم قوول "يهديكم الله ويصلح بالكم" بعد التشميت...

رد: حكم قوول "يهديكم الله ويصلح بالكم" بعد التشميت...